天道“三酬”与天道“三忌”
不少朋友的家里经常挂着“天道酬勤”这几个书法大字，作为自己的座右铭，来激励自己用勤奋弥补不足之处，进而取得完满的人生追求。与这个相对应的励志成语有“地道酬善”和“人道酬诚”。孔子曰，三才者，天地人。中国古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物借以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”这三酬的意思如何理解？“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾国藩还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代着名的侠士之一。
人道酬诚，佛学中有“六道轮回”的说法，人道是六道轮回中其中一道。经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事。
晏殊少年时，张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。”宋真宗非常赞赏他的诚实，便赐他“同进士出身”。入朝办事后，当时天下无事，容许百官择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。原来，皇上认为：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说：“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他，眷宠日深。仁宗登位后，官至宰相。
天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰，这是清代大儒曾国藩提出来的。《曾国藩日记》咸丰九年九月的记叙中，他提出了这个观点。所谓“天道忌巧”，曾国藩一辈子最喜欢下笨功夫，渴盼自己有学问，他每日读书；希望将书法练好，他天天写字；期待子侄有良好的操守与行事习惯，他为人处事总是以君子的标准要求自己。 “天道忌巧”，这个“巧”字，指的不是我们常说的巧妙，而是投机取巧。在曾国藩看来，一个喜欢投机取巧的人永远成不了大气候，因为这种人没有耐力慢慢地培养自己的操守和才华。
“天道忌盈”，国藩相信天之道盈满则亏，认为一个人春风得意时要低调，不能显摆，不可过分追求享受，必须在乎他人的观感。这种看法，他也曾用另外的语言表述，叫做要“惜福”，“钱不可用尽，势不可使尽”。他在外面做官，自己过得特别简朴，对待亲友却从不吝啬，比如赴四川做主考官赚了点小钱，寄给家中一千两银子，提出要拿出四百两用来接济亲友，即使遭到家人非议也要坚持；他还设想自家带头在湘乡二十四都建立义仓，饥荒时救助乡邻。湘军彻底扫清太平军势力后，他的权势达到一生最高峰，但他没有像历史上某些军事将领一样野心膨胀，而是坚决拒绝部下和朋友的“劝进”，立即将湘军解散，以使慈禧放心。
“天道忌贰”，俗话说：坚持是最好的热爱。所谓“天道忌贰”，其实就是说做事必须专注，不能三心二意。看《曾国藩日记》，你会发现他每天干的许多事是类似的，比如读了什么书，写了多少字，巡视了何处的营墙、给谁写信、与某某讨论诗文等等。其中，读书、写字、记日记的习惯，自入京为官开始，一直坚持到生命结束，一做就是几十年。在“三忌”上用功，于曾国藩一生的意义非同寻常。因为忌巧，肯下笨功夫，他的诗文、书法都十分出色，深受后人好评。由于忌盈，懂得节制欲望，攻克金陵后，皇家人没有找借口拿曾国藩开刀，而是给了他各种荣誉，其大儿子也享受了“荫生”的待遇，后来成了著名外交家。因为忌贰，目标专一，曾国藩一生希望抵达的目标基本上都实现了，人生堪称圆满。
前段时间，看了本网网友紫阁先生与张浩源先生探讨“天道忌巧”的文章，不由得又勾起了牛劲，详细学习了“三酬”与“三忌”。同时也为紫阁先生勇于探索的精神感动，此“巧”非彼“巧”也。与大家共勉。
佩服楼主，全面、详尽解读。学习了。“天道忌巧”有其特指，运用时当以同“忌盈”“忌贰”一起。 佩服楼主，全面、详尽解读。学习了。“天道忌巧”有其特指，运用时当以同“忌盈”“忌贰”一起。 佩服楼主，全面、详尽解读。学习了。“天道忌巧”有其特指，运用时当以同“忌盈”“忌贰”一起。 佩服楼主，全面、详尽解读。学习了。“天道忌巧”有其特指，运用时当以同“忌盈”“忌贰”一起。 《曾国藩日记》咸丰九年九月的日记，曾国藩对“三忌”的解释是“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”。
天道酬勤已是众所周知。
天道忌巧则有标新立异之嫌。是看如何“巧”了，无“巧”即是愚笨，则无建树，亦一事无成矣！
由此则“天道酬勤”“天道不忌巧”！“天道忌巧”亦不立（成立）、不座（座右铭）！
“天道忌巧”可以作为人们做事踏实务实的警示语，防止走投机取巧的路子。而不可以把“天道忌巧”作为座右铭来限制人们实干加巧干的思想来束缚人们。应该对古人的思想批判地继承，才是历史发展的动力所在。[调皮]
如用，“三忌”一起用。容易让人理解曾国藩当时语出的境遇，避免独立使用时误解、曲解、甚至误入歧途。 天道忌巧，最聪明的人若肯下最笨的功夫，必然出类拔萃。若耍一味小聪明，投机取巧，必无大成。 人生哲学，取之不尽{:7_390:}{:7_390:}
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