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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-9 17:35 编辑
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a4 B0 @) u$ X, k, O* g" D% P 陟岵
# _2 `, ~- ?" G8 K% Y3 F 登上青青山岗,远把父亲眺望。" Y* T$ Q7 ~$ y# R$ c
仿佛听见父亲说:2 R+ e. |6 b- i2 C. u0 t
我儿前去服役,早晚不停奔忙。
! Z8 T6 `0 Q- g0 o 希望多多保重,归来莫留异乡。 g8 B8 V3 O( K5 q; ~
. V4 ?0 G( b) \+ s! b) i 登上青青山岗,远把母亲眺望。, U+ d4 j' V* w0 D( S
仿佛听见母亲说:
- L# Z2 L0 X7 z: b 小儿前去服役,昼夜难得上床。
/ g- e3 `: i. ?, y7 D; C: g1 { 可要多多保重,,归来莫把娘忘。' K& G7 d8 N& f5 S8 M4 W. i0 ?
N# ^6 L" n( V 登上青青山岗,远把兄长眺望。) M" b/ e3 o, i: H
仿佛听见兄长说:; h" ?( {& M% r
弟弟前去服役,白天黑夜一样。
0 T! l( _1 r# [( Y6 B4 R( K 千万多多保重,切莫埋骨他乡。! Q4 R" W: x3 d/ r) Q& g
原诗:《诗经﹒魏风﹒陟岵》& Y' z" e2 L9 ~& ], W: N
陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:“嗟!予子行役,夙夜无己。上慎旃哉,犹来无止。”5 `" \/ D& N, c: e
陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:“嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来无弃。”% T, _7 m" O% d2 O
陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰:“嗟!予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉,犹来无死。”
( S/ q. z! R6 T# n3 [1 l/ W沧海诗评:
) [9 k+ _7 b2 p7 m8 R! U7 R; @& t 远望可以当归,长歌可以当哭。登高望远,思乡怀人,是中国人的一种传统,而这种传统,可以追溯到《诗经》,追溯到这首《陟岵》,因为,它曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”(乔亿《剑溪说诗又编》)。
6 U0 ]! P- o9 p3 ^- z 登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。 然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。 : N4 x+ h6 ?3 O0 l/ R P) |
这种自己想念亲人,却想象亲人想念自己的写法,被历代诗人借鉴学习,成为诗歌长廊中一道靓丽的风景。5 P5 C& S7 c6 Y _9 e+ z% z8 Z: i
诗佛王维《九月九日以山东兄弟》诗曰:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”重阳佳节,只身在外,思念家人,猜想家乡的弟兄们登高之际,也没忘异地他乡的自己。从对面设想,更觉亲情的珍贵。
. T6 H8 {0 [3 K# n) J 诗圣杜甫《月夜》诗曰:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”本是自己身处长安,思念远在鄜州的妻子儿女,却想象妻子在月下想念自己,儿女年龄太小不能理解,手臂寒冷、头发被夜露打湿也浑然不觉,一片深情令人动容。% ~% F$ [6 D5 W
诗魔白居易《邯郸冬至夜思家》诗曰:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。”时逢冬至,有家难归,明明是思念家乡,却想象亲人们深夜不寐,围坐一起,挂念着远在他乡的自己。曲笔映衬,更显得亲情是何等的温馨,何等的感人。
Q+ `" V" L8 V% p# m, P7 r 柳永《八声甘州》词曰:“不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁!”本是想念佳人,却痴想佳人天天登上高楼,扶栏远望,盼望自己归来,多少次误把别人的船只当成自己的归舟。虚实相生,更显无限深情。 5 {9 v5 A5 y3 K, A7 x& s
岁月沧桑,《陟岵》也许会被人淡忘,但亲情永远不会陈旧!
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