诗经我唱 陟岵

观沧海

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7 u  ]% j% h0 i1 r. t2 g                            陟岵
+ |( E3 P) i5 b+ L9 }& T- w      登上青青山岗，远把父亲眺望。
      仿佛听见父亲说：
5 @) w. r$ R1 `( h+ |6 N/ E      我儿前去服役，早晚不停奔忙。
      希望多多保重，归来莫留异乡。
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      登上青青山岗，远把母亲眺望。
      仿佛听见母亲说：
* _1 r3 V1 f$ K+ ^      小儿前去服役，昼夜难得上床。
4 A! k) u( M  {1 w6 k      可要多多保重，，归来莫把娘忘。

  H( a2 s9 f0 }3 ~) \& s+ c      登上青青山岗，远把兄长眺望。
      仿佛听见兄长说：
      弟弟前去服役，白天黑夜一样。
      千万多多保重，切莫埋骨他乡。
原诗：《诗经﹒魏风﹒陟岵》
0 A# i; G$ ]9 n% W8 a7 H      陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无己。上慎旃哉，犹来无止。”
      陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃。”
" z# z1 U; O3 s0 I0 h! i      陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死。”
  v7 x" H1 D9 w1 Y沧海诗评：
& N; J/ w( i1 f4 @; B      远望可以当归，长歌可以当哭。登高望远，思乡怀人，是中国人的一种传统，而这种传统，可以追溯到《诗经》，追溯到这首《陟岵》，因为，它曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”（乔亿《剑溪说诗又编》）。
      登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。 然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  l4 `# ~8 F6 X1 g      这种自己想念亲人，却想象亲人想念自己的写法，被历代诗人借鉴学习，成为诗歌长廊中一道靓丽的风景。
      诗佛王维《九月九日以山东兄弟》诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳佳节，只身在外，思念家人，猜想家乡的弟兄们登高之际，也没忘异地他乡的自己。从对面设想，更觉亲情的珍贵。
      诗圣杜甫《月夜》诗曰：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”本是自己身处长安，思念远在鄜州的妻子儿女，却想象妻子在月下想念自己，儿女年龄太小不能理解，手臂寒冷、头发被夜露打湿也浑然不觉，一片深情令人动容。
      诗魔白居易《邯郸冬至夜思家》诗曰：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”时逢冬至，有家难归，明明是思念家乡，却想象亲人们深夜不寐，围坐一起，挂念着远在他乡的自己。曲笔映衬，更显得亲情是何等的温馨，何等的感人。
       柳永《八声甘州》词曰：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”本是想念佳人，却痴想佳人天天登上高楼，扶栏远望，盼望自己归来，多少次误把别人的船只当成自己的归舟。虚实相生，更显无限深情。  
      岁月沧桑，《陟岵》也许会被人淡忘，但亲情永远不会陈旧！

乾坤

读罢不由得想起了那首歌《说句心里话》。

Litree立升

过年了，身在外的人回家看望父母了

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举头望明月，低头思故乡，家乡的山，家乡的水，家乡的人都会让在外工作的的人对家乡的思念。在没有信息家书抵万金的古代更甚。
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秦岭山人

怀乡思人，感人泪下。戍守边陲，生死两茫。月明野阔，星稀鸟归。斗转星移，物是人非。切切之情，辗转难寐。陟岵高妙，沧海解俏。

老玩童

《陟岵》也许会被人淡忘，但亲情永远不会陈旧！

诗情画意

这种虚实结合的写作方式令人浮想，令人回味！我们也该好好学习借鉴！
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天韵百合~王丽华

旁征博引，情真意切！古往今来，亲情无价！
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长安18子

学习了！

观沧海

Litree立升 发表于 2016-1-10 10:06
过年了，身在外的人回家看望父母了

王粲《登楼赋》曰：人情同于怀土兮，岂穷达而异心！