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诗经我唱 棠棣

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发表于 2019-1-12 09:53:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
                            棠棣
9 r9 k) ~0 P# }0 ~/ i" `, ]      棠棣花开真美丽,花萼花蒂在一起。; X; m2 O7 h; L
      遍观天下各种人,谁也难比亲兄弟。
; @/ Y6 W+ |  ~6 ]8 o6 H2 h& {; J3 I- f
      死亡威胁最可怕,只有兄弟最关心。% R" p# @. K3 Z2 G- S$ x$ ?' V2 i. }
      聚土成坟在荒野,只有兄弟来相寻。2 c) |, n: L3 ?2 U. R( R! B' y  l

. |) l) G7 O$ N$ y9 X      鹡鸰被困在荒原,只有兄弟来救难。
: q5 A& V# k; k4 f% P1 p      平时虽有好朋友,此时只会长声叹。/ A7 X- `" h4 f0 b/ a- ^" R8 J3 s9 g

0 [; h: P/ u+ Q8 J3 ]( C      兄弟在家虽争斗,对抗外侮定携手。
- k& s! K; I3 |4 ~3 R      平时虽有好朋友,事到临头难相助。
/ Q% V0 a  O, ~8 [8 e
' z! g8 b" q: l; m- n$ }      丧乱灾祸已平定,日子平静又安宁。4 R9 ?: W# Q4 w- [! i
      这时虽有兄和弟,不如朋友亲无缝。5 E) h$ D1 ^( ?  k) s! a! ^

2 r) }9 J0 I; C5 ~) a% Y8 l4 `* l      杯子盘子摆上来,开怀畅饮真痛快。
) T2 P# w: {; V( K) X      兄弟团聚在一起,和和乐乐多亲爱。  f9 `7 @+ r  D

5 S3 a- N# X2 l" {4 {      夫唱妇随情意合,就像弹琴和鼓瑟。
9 J) ~7 \& e: D$ |      兄弟相会在一起,和睦相处多快乐。
. `- ^, J2 W7 e; r# |. e$ |
4 Q. N  W" o! |: y, c) }      家室和顺家业旺,妻子儿女喜洋洋。
# C* Y- u' e. L* L+ v3 N. L      认真考虑细思量,道理确实是这样。2 m1 P& V% s! J; C
原诗:《诗经·小雅·棠棣》
# d* y$ n; c0 `9 |& S8 l      棠棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。2 k/ S  ]/ ~5 g1 g9 s. v' G; i) i& w
      死丧之威,兄弟孔怀,原隰裒矣,兄弟求矣。  Q5 e/ Z& z4 R
      脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。
( e; C: |9 K- D# M; j; k; W" w  G8 K( g      兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。6 \4 p2 g; W: K  ~9 k. _) P
      丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。
$ J# _: j( ?  a+ F% J      傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。
5 v1 x1 J3 y- g- g, f0 @3 D      妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且湛。4 d2 [, I7 ~5 H3 a
      宜尔家室,乐尔妻帑,是究是图,亶其然乎。5 T/ H7 @* D, T
注释:
; c& \' h. H! S0 N% E, R& H0 e      (1)棠棣:亦作常棣、唐棣,即郁李,蔷薇科落叶灌木,花粉红色或白色,果实比李小,可食。
/ L# p% r8 ?+ F- x7 t: Z      (2)鄂不:花萼和花托。鄂,通" 萼 "。韡(wěi)韡:鲜明的样子。
2 Y2 M4 T' C, U. N      (3)威:通"畏"。
' N2 `( X7 X2 B+ S* T, @* o      (4)孔怀:最为思念、关怀。孔,很,最。
- _3 j! q6 T2 s, v( o3 \      (5)原隰(xí):原野。裒(póu):聚。
& W! O0 Y3 V5 J( S1 l" U) w6 v% }      (6)脊令:通作"鹡鸰",一种水鸟。2 B  h8 e* m0 O! ^9 `" P
      (7)每:虽。
3 n) a" T  f$ X. Q" }  y      (8)永:长。
' N2 F9 D; ]5 {0 E. x; K6 l      (9)阋(xì):争吵。
$ h- f  k' \) P      (10)御:抵抗。务:通"侮"。
. @  u0 g+ a* J" C      (11)烝:终久。戎:帮助。7 r8 R1 c+ j1 L+ d3 j
      (12)友生:友人。
& l/ D/ a; ]% Z; C6 g2 t% W4 `      (13)傧:陈列。笾(biān)、豆:祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制,豆用木制。2 N2 Y) `- R- H# t" |! e  p4 ?. |
      (14)饫:满足。
, x6 Y1 ~, q- `# V      (15)孺:相亲。
% y4 U5 ^) C+ `& {. @5 L; X      (16)好合:相亲相爱。# Z, b- |! ^: c
      (17)翕(xì):聚合。% g5 u1 }, t: ?. E4 o
      (18)湛:深厚。! H$ `* n7 m+ x$ T
      (19)帑(nú):通"孥",儿女。
: ~1 l" Q. q2 R* _2 U7 i' T1 `- Y      (20)究:深思。图:考虑。
* |/ Z- O% _1 {- x, |      (21)亶(dǎn):信、确实。  K  J4 \* T5 A4 r3 S
沧海诗评:4 W, y2 }; ^: B% Z  ]! e: v
      这是一首周人在宴会上劝诫兄弟友爱的诗。“凡今之人,莫如兄弟”两句可视作该诗的主旨。
4 x, C+ t2 ]: I3 ?      首章运用比兴的手法,以棠棣喻兄弟。棠棣花每两三朵彼此相依而开,相互辉映,与桃李共争春色,就像世间兄弟唇齿相依,互帮互助,共同创造美好未来。正如古人所言:“兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。” 由此引出“凡今之人,莫如兄弟”,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出:“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之,兄弟天伦也,夫妇则人伦耳。”(《管锥编》)。这从文化人类学的角度,更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。7 {+ w# i3 E, O* d. u
      第二到四章,诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。首先,如果一方遭遇了死丧,另一方一定会感到悲痛;若有一方被埋尸荒野,剩下的那个一定会不远万里找回他的尸骨。其次,如果一方遇到危难,另一方一定会去帮助。鹡鸰是一种水鸟,一旦被困在高原,就会飞鸣寻求同类,这是鸟的天性。兄弟一旦有了急难,出于血浓于水的亲情,一定会义不容辞,全力救助。再次,兄弟之间也会因为一些琐事发生争执,所谓碟子和碗碰,但是,当遭遇外敌之时,他们一定能抛弃前嫌,一致对外。特别是“兄弟阋于墙,外御其务”,“阋于墙”与“外御其务”之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷,成为流传至今的典故成语。6 |* {0 N; Y- _: X* |) V2 m* K# c
      如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,第五章则由正面理想回到了当时的现实,即一旦危机解除,太平安定,则往往“虽有兄弟,不如友生。”这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周初年,出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。骨肉相残,手足相害,令人痛心不已。
' B3 z- w/ i# e      毕竟,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。六、七章描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第八章更是卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有兄弟和睦,才能家室安宁,这是家族兴旺、家庭幸福的基础。全诗情趣与理趣相融,真挚感人,影响深远。; H, k4 g) ^+ l+ Y6 g4 W/ p
      有几个兄弟之间的故事,值得一提。
8 q: f$ a% y7 n; n8 ]* E9 x      周武王灭掉商纣两年之后,身患病重,很多高明的医生也无能为力,大臣们非常担心,于是周公便把自己作为人质,向太王、王季、文王的神位祷告说:“你们的长孙周王发,辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子,请以旦代替周王发。旦灵巧能干,多才多艺,能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺,不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭,要普济天下。不救武王发,则天命坠落;救之,则先王长久有所依归。望先王许我以身代武王发而救之。”第二天,武王的病霍然痊愈。周公敢于用自己的寿命来换取哥哥的生命,一片兄弟赤诚,真可以感天地,泣鬼神。4 r4 a. h" `, R& R' ]9 M1 z1 t
      东汉著名史学家班固撰写《汉书》,遭小人诬陷,被以“私改国史”的罪名关进监狱,写的书也被没收。弟弟定远侯班超得知消息,生怕有所闪失,从万里之外的西域不分昼夜,骑马赶回京师,亲自向皇帝上书辨明是非,皇帝当场赐予班固修史的权利,《汉书》才得以顺利问世。  ]+ ~/ o2 o- W3 z
      唐代大诗人王维,在安史之乱中,被叛军捕获,被迫担任伪职。战乱平息后,被朝廷审讯,按理投靠叛军当斩,幸而在乱中曾写过思慕大唐天子的诗,更重要的是,任刑部侍郎的弟弟王缙向皇帝求情,恳请用自己的官职和所有一切,换取兄长的性命,才得免于难,仅受贬官处分。
% r! k. M9 s, G      苏轼和苏辙二人一同考中进士,步入仕途。苏轼遭遇乌台诗案,命悬一线,苏辙向皇帝上书,愿意用自己的官职和身家性命为兄长赎罪。后来苏轼被政敌迫害,一贬再贬,苏辙也跟着受牵连,但做弟弟的从未有丝毫怨言。苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》序言中一句“兼怀子由”,包含了多少兄弟情深。
5 W) @. g- S  X/ a$ D3 }      传说东汉时期,京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家,所有财产已经分配完毕,余下一棵紫荆树意欲分为三截。天明,当兄弟们前来砍树时,发现树已枯萎,落花满地。田真不禁对天长叹:“人不如木也!”。从此兄弟三人不再分家,和睦相处,紫荆树也随之获得生机,花繁叶茂。兄弟离心则树木枯萎,兄弟和睦则花茂紫荆。虽为传说,却意味深长。
; P$ d& M1 F" S& H3 ^      《魏书·吐谷浑传》记载:吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。临终前阿豺对他们说:“你们每人拿我的一支箭来,把箭折断后放在地上。”过了一会儿,阿豺对他的同母的弟弟慕利延说:“你拿一支箭折断它。”慕利延折断了。阿豺又说:“你再拿十九支箭把它们一起折断。”慕利延折不断。 阿豺说:“你们知道其中的道理吗? 一支箭容易折断,很多箭就难以摧毁了。你们同心协力,这样以后国家就可以巩固。”一箭易折,十箭难断。阿豺折箭的典故告诉人们:团结就是力量,兄弟齐心,其利断金。
% `% F0 \% I9 z& O4 L5 J* r      曹操死后,传位曹丕,曹丕心胸狭小,毒死勇武的白马王曹彰,又逼迫才华横溢的曹植七步成诗,同室操戈,“煮豆燃豆萁”,结果大权旁落于司马氏之手,曹操辛苦一生打下的基业毁于一旦。
$ ]: e8 b& Y6 K( U% s      棠棣之花,相互辉映。兄弟连芳,家业必旺。
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    d pe imde好不容易发上评论,很多话都没了。
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    文采飞扬,好贴!

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    ( t4 \; X0 t0 p) B多谢雾都人!
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