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棠棣 ?* v- x! l1 a3 s8 n6 Q
棠棣花开真美丽,花萼花蒂在一起。
4 B- ^; v0 H; o" r/ g' V N, g0 Z 遍观天下各种人,谁也难比亲兄弟。2 J# B* i1 V! J- x; J' L$ j: a
, g# P9 d2 |: z 死亡威胁最可怕,只有兄弟最关心。
/ N- {; b8 I$ b% v+ S1 K) @9 B 聚土成坟在荒野,只有兄弟来相寻。
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鹡鸰被困在荒原,只有兄弟来救难。
7 K; e7 m, M7 Z5 X8 ^* C3 w2 ]3 [ 平时虽有好朋友,此时只会长声叹。; Y! ^ y2 w1 d9 {$ s
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兄弟在家虽争斗,对抗外侮定携手。
& O7 k* R& C6 b6 \6 `0 f+ v 平时虽有好朋友,事到临头难相助。
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丧乱灾祸已平定,日子平静又安宁。: e- q7 v9 @. ?9 n p
这时虽有兄和弟,不如朋友亲无缝。& e" Z. s; |1 [ D
% o! O' P7 A0 H; t1 E 杯子盘子摆上来,开怀畅饮真痛快。6 F/ h2 h* C y4 [( P
兄弟团聚在一起,和和乐乐多亲爱。' z) f3 B2 b8 d; }) H; I3 z( J
, U \& c* V/ p. P8 ~3 I 夫唱妇随情意合,就像弹琴和鼓瑟。0 u5 d& Q( `+ T4 B+ V1 e* |: [
兄弟相会在一起,和睦相处多快乐。
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' w- Z, }: | o l$ Y 家室和顺家业旺,妻子儿女喜洋洋。
% _4 _5 a& B S5 m 认真考虑细思量,道理确实是这样。7 Z3 H! l& g) `! L
原诗:《诗经·小雅·棠棣》
2 j# U& G5 T( c6 W7 s8 @# E; ~ 棠棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。& [5 b' V9 x) J
死丧之威,兄弟孔怀,原隰裒矣,兄弟求矣。
3 I) _+ J, T8 M3 c. ]# W c 脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。7 c6 R; p' c+ G* K0 o, N4 Y
兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。6 P* k6 N J2 ?5 { q
丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。
/ T5 a: C& g8 A$ T9 N5 k' \9 M- \3 A) s 傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。5 a1 [9 g& ?9 z3 Y
妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且湛。
1 n8 v4 v% X6 Q1 q& d 宜尔家室,乐尔妻帑,是究是图,亶其然乎。
; U8 p, u* l+ }! b8 K注释:
+ W5 ]& L/ ~8 U, a; S/ J (1)棠棣:亦作常棣、唐棣,即郁李,蔷薇科落叶灌木,花粉红色或白色,果实比李小,可食。: G8 k4 l* `, P0 g$ [
(2)鄂不:花萼和花托。鄂,通" 萼 "。韡(wěi)韡:鲜明的样子。) S3 |1 y$ c1 }( T5 V! J9 P
(3)威:通"畏"。. _& C; _ b5 Z# ?
(4)孔怀:最为思念、关怀。孔,很,最。
4 D. R2 q( ]9 A. O+ Q6 m. W4 ~7 m (5)原隰(xí):原野。裒(póu):聚。5 }1 W) o: J$ ^/ `7 x W
(6)脊令:通作"鹡鸰",一种水鸟。( Q/ c/ ^0 ^8 A6 ]4 {5 V
(7)每:虽。6 s! I5 ?- w+ T3 W/ i/ P
(8)永:长。
- {% w1 t* y( `/ D (9)阋(xì):争吵。
) k: g+ o% i% {' J1 t: e (10)御:抵抗。务:通"侮"。- |- i0 s7 O8 L5 ~! k# D3 o
(11)烝:终久。戎:帮助。
2 S0 h9 D2 m, u# p, f# l (12)友生:友人。$ S6 h' ?! G$ j; H: w% l
(13)傧:陈列。笾(biān)、豆:祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制,豆用木制。+ [3 l$ O+ W- N- P$ P% E
(14)饫:满足。
! C$ U' X. n! n+ s, j (15)孺:相亲。% G& N: _3 K1 B+ p
(16)好合:相亲相爱。3 r! g) y6 o4 E* G
(17)翕(xì):聚合。( e7 Z! L2 h; d u2 U' c- W
(18)湛:深厚。
- U, |3 K: f7 u7 ]6 K! T) w; Q- J (19)帑(nú):通"孥",儿女。
3 |5 E3 T5 u, K% W0 u0 ?4 c' l (20)究:深思。图:考虑。7 W! I1 t& {4 ]' S
(21)亶(dǎn):信、确实。) a8 w0 g# @. g
沧海诗评:, N* Y" |$ ~; ?$ K, _3 z
这是一首周人在宴会上劝诫兄弟友爱的诗。“凡今之人,莫如兄弟”两句可视作该诗的主旨。6 V8 P) X/ m" V8 A
首章运用比兴的手法,以棠棣喻兄弟。棠棣花每两三朵彼此相依而开,相互辉映,与桃李共争春色,就像世间兄弟唇齿相依,互帮互助,共同创造美好未来。正如古人所言:“兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。” 由此引出“凡今之人,莫如兄弟”,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出:“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之,兄弟天伦也,夫妇则人伦耳。”(《管锥编》)。这从文化人类学的角度,更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。
9 o0 ^- }/ y6 D' t. F 第二到四章,诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。首先,如果一方遭遇了死丧,另一方一定会感到悲痛;若有一方被埋尸荒野,剩下的那个一定会不远万里找回他的尸骨。其次,如果一方遇到危难,另一方一定会去帮助。鹡鸰是一种水鸟,一旦被困在高原,就会飞鸣寻求同类,这是鸟的天性。兄弟一旦有了急难,出于血浓于水的亲情,一定会义不容辞,全力救助。再次,兄弟之间也会因为一些琐事发生争执,所谓碟子和碗碰,但是,当遭遇外敌之时,他们一定能抛弃前嫌,一致对外。特别是“兄弟阋于墙,外御其务”,“阋于墙”与“外御其务”之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷,成为流传至今的典故成语。
. @5 F' {% o+ z3 t# }5 ^& o' { } 如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,第五章则由正面理想回到了当时的现实,即一旦危机解除,太平安定,则往往“虽有兄弟,不如友生。”这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周初年,出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。骨肉相残,手足相害,令人痛心不已。
3 C( W: Q. ]6 h' [) T6 e 毕竟,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。六、七章描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第八章更是卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有兄弟和睦,才能家室安宁,这是家族兴旺、家庭幸福的基础。全诗情趣与理趣相融,真挚感人,影响深远。7 y) A5 v* v( A7 X' h- f! [
有几个兄弟之间的故事,值得一提。
5 b0 } _: t4 n- ^ 周武王灭掉商纣两年之后,身患病重,很多高明的医生也无能为力,大臣们非常担心,于是周公便把自己作为人质,向太王、王季、文王的神位祷告说:“你们的长孙周王发,辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子,请以旦代替周王发。旦灵巧能干,多才多艺,能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺,不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭,要普济天下。不救武王发,则天命坠落;救之,则先王长久有所依归。望先王许我以身代武王发而救之。”第二天,武王的病霍然痊愈。周公敢于用自己的寿命来换取哥哥的生命,一片兄弟赤诚,真可以感天地,泣鬼神。% X6 d/ T% @& G# L* G
东汉著名史学家班固撰写《汉书》,遭小人诬陷,被以“私改国史”的罪名关进监狱,写的书也被没收。弟弟定远侯班超得知消息,生怕有所闪失,从万里之外的西域不分昼夜,骑马赶回京师,亲自向皇帝上书辨明是非,皇帝当场赐予班固修史的权利,《汉书》才得以顺利问世。
: t9 X# g$ x4 V( ? 唐代大诗人王维,在安史之乱中,被叛军捕获,被迫担任伪职。战乱平息后,被朝廷审讯,按理投靠叛军当斩,幸而在乱中曾写过思慕大唐天子的诗,更重要的是,任刑部侍郎的弟弟王缙向皇帝求情,恳请用自己的官职和所有一切,换取兄长的性命,才得免于难,仅受贬官处分。/ N8 U8 C& g, g4 T. V, I
苏轼和苏辙二人一同考中进士,步入仕途。苏轼遭遇乌台诗案,命悬一线,苏辙向皇帝上书,愿意用自己的官职和身家性命为兄长赎罪。后来苏轼被政敌迫害,一贬再贬,苏辙也跟着受牵连,但做弟弟的从未有丝毫怨言。苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》序言中一句“兼怀子由”,包含了多少兄弟情深。) j7 @# _$ o5 `
传说东汉时期,京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家,所有财产已经分配完毕,余下一棵紫荆树意欲分为三截。天明,当兄弟们前来砍树时,发现树已枯萎,落花满地。田真不禁对天长叹:“人不如木也!”。从此兄弟三人不再分家,和睦相处,紫荆树也随之获得生机,花繁叶茂。兄弟离心则树木枯萎,兄弟和睦则花茂紫荆。虽为传说,却意味深长。
# q7 O7 G* w0 ]# b. S 《魏书·吐谷浑传》记载:吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。临终前阿豺对他们说:“你们每人拿我的一支箭来,把箭折断后放在地上。”过了一会儿,阿豺对他的同母的弟弟慕利延说:“你拿一支箭折断它。”慕利延折断了。阿豺又说:“你再拿十九支箭把它们一起折断。”慕利延折不断。 阿豺说:“你们知道其中的道理吗? 一支箭容易折断,很多箭就难以摧毁了。你们同心协力,这样以后国家就可以巩固。”一箭易折,十箭难断。阿豺折箭的典故告诉人们:团结就是力量,兄弟齐心,其利断金。
- x# M' o9 x! ]" F7 O9 { 曹操死后,传位曹丕,曹丕心胸狭小,毒死勇武的白马王曹彰,又逼迫才华横溢的曹植七步成诗,同室操戈,“煮豆燃豆萁”,结果大权旁落于司马氏之手,曹操辛苦一生打下的基业毁于一旦。
; j: P. N! t; o- U 棠棣之花,相互辉映。兄弟连芳,家业必旺。 |
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