|
|
我将
, @6 `2 f% i: F, k! f, Z e7 ~& Z6 S 我将祭品献明堂，又有牛来又有羊，祈求上天保周邦。
4 W# S# ?4 F5 R. \ 学习文王好榜样，天天想着定四方。
Y! ?6 u2 a0 V/ Z+ _+ u 英明伟大我文王，快把祭品尝一尝。: J/ I' ^% h3 P' F9 \2 k7 R
我们早晚勤努力，敬畏天威不敢忘，保我周邦永兴旺！
& k: V/ ~5 P1 X5 ~( e6 X) q! \& x t1 Z原诗：《诗经·周颂·我将》0 @7 T3 ~; X6 |* ^
我将我享，维羊维牛，维天其右之。
1 p; b* ^8 @9 m 仪式刑文王之典，日靖四方。
0 c2 [) @4 `+ y8 ^( X 伊嘏文王，既右飨之。& g1 S# K- U4 w# D
我其夙夜，畏天之威，于时保之。3 R! p% k6 `, ~" ^8 o
注释：0 P+ Z! P9 _4 H+ [/ V# |. T7 {1 [
⑴将：捧，奉上。享:献祭品。 t' J( c L8 Z0 B; c7 K9 F
⑵右：通“佑”，保佑。8 ^6 Y! ~2 |4 d% U: n" W. N( B
⑶仪式：法度。刑：通"型"，效法。典：典章制度。2 i. Z% I1 c3 X2 n1 {
⑷靖：平定，治理。
* V: C9 \( n, K% Y ⑸伊：语助词。嘏：读为“假”，伟大。
# w# H& `( F: J I9 T% u ⑹右：佑助。飨(xiǎng)：享用祭品。" X$ B M4 w5 k8 _
沧海诗评：
1 S6 e) I9 D% ^ v 《周颂·我将》是《大武》舞曲的第一章，叙述武王在出兵讨伐殷商时，祭祀上帝和文王，祈求他们的保佑。! o- L, B" z( ^
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的舞乐，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后代子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭商之后作《大武》。这些舞曲，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
* E( _+ |4 J* u( S* ~( G 据高亨先生考证，《大武》有舞有歌，舞分六场（称为六成），歌分六章。舞的内容：第一场象征武王带兵出征，歌《我将》篇；第二场象征灭亡殷国，歌《武》篇；第三章象征征伐南国，歌《赉》篇；第四场象征平服南国，歌《般》篇；第五场象征周公统治东方召公统治西方，歌《酌》篇；第六场象征班师还朝，歌《桓》篇。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八脩”。《大武》六成再现了西周建国过程中的六个重大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。4 ?7 H* ]- |3 K2 G4 t$ @
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。$ @% b2 ^ O" @6 X
《毛诗序》曰:“《我将》，祀文王于明堂也。”《我将》作为《大武》一成，象征武王出征。周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的前三句描述的就是这种情景。接下来四句从祭天转到祭文王，表示要继承文王之遗志，以求"日靖四方"，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。诗的最后三句，武王特别表达了对天命的敬畏之心。武王日夜敬畏的“天之威”，是上帝的威灵，更是代表天意的文王遗命。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。 4 ~% E$ B5 l7 j6 @. M; Y
全诗通篇使用第一人称，使人真切感受到武王出兵前夕渴望得到上帝和父王保佑的强烈心愿，郑重庄严的氛围，如在目前。千载而下，类似的仪式，在世界的各个角落，仍在不断上演。 + _6 }$ L M; j$ v
|
|
陕公网安备 61012502000158号
IP卡
狗仔卡
发表于 2019-1-8 12:01:47
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2019-1-9 09:29:26
楼主
