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我将! i7 M4 Q4 E2 S* U& t
我将祭品献明堂，又有牛来又有羊，祈求上天保周邦。
W% V, \* f. a4 }, Y' x 学习文王好榜样，天天想着定四方。. ^& E0 m+ M! E7 w! Z1 C
英明伟大我文王，快把祭品尝一尝。
7 f& D2 \3 M( ^4 O T( t8 ^ 我们早晚勤努力，敬畏天威不敢忘，保我周邦永兴旺！5 i; a/ V- }/ g7 f# d8 f* T5 p
原诗：《诗经·周颂·我将》
# C+ R# Q# J+ v9 k0 l: E- j' k$ \ 我将我享，维羊维牛，维天其右之。
: v# P# J' A0 f7 O 仪式刑文王之典，日靖四方。( r6 Q2 L# |, m( k- S6 L j
伊嘏文王，既右飨之。6 ~2 z; d; X5 Q8 m
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
% y) `* Y& y f4 D注释：
+ x! D' i- u* z ⑴将：捧，奉上。享:献祭品。* G- a# m0 {" g3 h
⑵右：通“佑”，保佑。' s p6 e) d% @- t% k6 T
⑶仪式：法度。刑：通"型"，效法。典：典章制度。
. f3 s" S5 d1 } ⑷靖：平定，治理。
0 O3 d9 p1 e! r4 F- \ ⑸伊：语助词。嘏：读为“假”，伟大。) U9 x3 b% `- Y; W/ A& B
⑹右：佑助。飨(xiǎng)：享用祭品。9 H" t: ~2 a9 @2 w( F# ]
沧海诗评：
/ h0 h4 {% F3 d 《周颂·我将》是《大武》舞曲的第一章，叙述武王在出兵讨伐殷商时，祭祀上帝和文王，祈求他们的保佑。+ V, @3 n( J6 [6 a" M& N' ?" h
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的舞乐，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后代子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭商之后作《大武》。这些舞曲，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
- ` f# P5 B/ H& e* x9 f7 q! F# d 据高亨先生考证，《大武》有舞有歌，舞分六场（称为六成），歌分六章。舞的内容：第一场象征武王带兵出征，歌《我将》篇；第二场象征灭亡殷国，歌《武》篇；第三章象征征伐南国，歌《赉》篇；第四场象征平服南国，歌《般》篇；第五场象征周公统治东方召公统治西方，歌《酌》篇；第六场象征班师还朝，歌《桓》篇。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八脩”。《大武》六成再现了西周建国过程中的六个重大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。
- ~, x, F! |3 D 《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。
. f/ g6 I, x5 m% F8 r9 { 《毛诗序》曰:“《我将》，祀文王于明堂也。”《我将》作为《大武》一成，象征武王出征。周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的前三句描述的就是这种情景。接下来四句从祭天转到祭文王，表示要继承文王之遗志，以求"日靖四方"，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。诗的最后三句，武王特别表达了对天命的敬畏之心。武王日夜敬畏的“天之威”，是上帝的威灵，更是代表天意的文王遗命。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。
2 V/ U9 K' _# J% q4 f! o) w: N 全诗通篇使用第一人称，使人真切感受到武王出兵前夕渴望得到上帝和父王保佑的强烈心愿，郑重庄严的氛围，如在目前。千载而下，类似的仪式，在世界的各个角落，仍在不断上演。
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发表于 2019-1-8 12:01:47
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