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我将" L* e' Y, E0 h5 K K' S6 Q
我将祭品献明堂,又有牛来又有羊,祈求上天保周邦。
6 x# L. \' k4 n( j 学习文王好榜样,天天想着定四方。. N' d8 O1 h, R
英明伟大我文王,快把祭品尝一尝。
: d# L% _$ |4 ~0 R, } 我们早晚勤努力,敬畏天威不敢忘,保我周邦永兴旺!& ]5 W+ L2 Q+ Z9 X/ s6 K
原诗:《诗经·周颂·我将》
m3 h. [. ?# v4 h; C" P: [5 U 我将我享,维羊维牛,维天其右之。
0 a1 S% |# N- e% G* p! J 仪式刑文王之典,日靖四方。9 b/ U. M$ M" i0 |$ M+ n3 v. L
伊嘏文王,既右飨之。0 e K& v! [1 I* R1 ~7 L) C3 z( e
我其夙夜,畏天之威,于时保之。
, g* S- s5 @! U# q3 x注释:5 k. I) I9 v$ o$ ]
⑴将:捧,奉上。享:献祭品。! j. C# `/ w: B4 z9 F( r) b" F
⑵右:通“佑”,保佑。; l+ u% k( \, `' @6 v
⑶仪式:法度。刑:通"型",效法。典:典章制度。
$ s* q( H! r1 F% n1 } ⑷靖:平定,治理。7 X; X1 v7 Z$ {
⑸伊:语助词。嘏:读为“假”,伟大。4 b! V' [4 c. ~6 q. Q( _" l0 s2 G) [
⑹右:佑助。飨(xiǎng):享用祭品。
0 }' k F7 P5 R( W6 i, p沧海诗评:
8 t+ [# b9 \ h$ V0 g/ t- k* d5 y" T 《周颂·我将》是《大武》舞曲的第一章,叙述武王在出兵讨伐殷商时,祭祀上帝和文王,祈求他们的保佑。1 V3 p& A9 H7 G- d% x6 p
据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的舞乐,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后代子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭商之后作《大武》。这些舞曲,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。& m( d- c4 A: L# o0 k. I& E
据高亨先生考证,《大武》有舞有歌,舞分六场(称为六成),歌分六章。舞的内容:第一场象征武王带兵出征,歌《我将》篇;第二场象征灭亡殷国,歌《武》篇;第三章象征征伐南国,歌《赉》篇;第四场象征平服南国,歌《般》篇;第五场象征周公统治东方召公统治西方,歌《酌》篇;第六场象征班师还朝,歌《桓》篇。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八脩”。《大武》六成再现了西周建国过程中的六个重大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。% N- _* Y( \+ k( i3 d5 X$ W
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。( X2 d9 ?: G4 e8 ~3 i4 G
《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”《我将》作为《大武》一成,象征武王出征。周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的前三句描述的就是这种情景。接下来四句从祭天转到祭文王,表示要继承文王之遗志,以求"日靖四方",也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。诗的最后三句,武王特别表达了对天命的敬畏之心。武王日夜敬畏的“天之威”,是上帝的威灵,更是代表天意的文王遗命。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。
Y& {+ Q/ T% e' J+ X+ B0 N 全诗通篇使用第一人称,使人真切感受到武王出兵前夕渴望得到上帝和父王保佑的强烈心愿,郑重庄严的氛围,如在目前。千载而下,类似的仪式,在世界的各个角落,仍在不断上演。 0 r* ~: i% m3 w4 Y! A7 s% _
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