中国人的皇权思想与草根思想（转）

笑对人生21

       近年来，影视媒体上充斥着“明君、贤相、清官”的作品，影视屏幕中不是秦皇、汉武、唐宗、宋祖的鬼影憧憧，就是女皇、太后、贵妃们的阴魂起舞，还有名目繁多的宫廷斗争的“秘史”、“艳史”、“戏说”的作品大行其道，且颇受大众欢迎。
　　被先贤哲人说成是“罪恶的渊薮、阴谋的产房”的皇宫和皇帝老儿，到了二十一世纪初的今天，一个个都被描绘成仁慈爱民、智能开明、清正廉明的“青天大老爷”。皇宫也被描绘成了小姑娘嘻笑打闹的游乐园。他们无视皇帝老儿的阴鸷毒辣，无视皇权的冷酷罪恶，却挖空心思将皇帝老儿捧上了天。仿佛辛亥革命推翻帝制，是一场天大的历史错误似的。
　　对于这一现象，真让人感叹袁世凯和张勋之流的“生不逢时”！如果他们在生活今天，借这个大好时机复辟帝制，不但不会众叛亲离、一命呜呼，或许会成为这个时代的英雄，并获得国人的大大吹捧和衷心爱戴呢。这对于亚细亚专制社会里那些“无皇帝之名而有皇帝之实”的独裁专制者来说，这正是他们日思夜想所祈盼而灌输给社会的好东西——迷魂汤。今天的“南书房行走”们，他们的卖力煽情之作，确实应该获得其主子的丰厚奖赏——在黄金时段大播特播。
　　我真不敢设想，那些在二十世纪初被骂臭了的皇帝老儿们，到了二十一世纪初的今天，终于能够光芒四射、扬眉吐气。如果他们地下有知，不知是怎样的兴高采烈？而中国一百多年以来的反皇权、反专制、反奴役的志士们，如果他们灵魂有知，又是怎样的懊悔莫名？又是怎样的垂头丧气？
　　我不反对这类作品的制作，实在要写，就要尊重基本的历史事实。而不是以犬儒的态度，以南书房行走的心态，站在为独裁者无耻吹捧立场上，以帮助专制者愚民为宗旨。更反对对历史事实进行断章取义和恶意篡改。特别反对在这种具有浓厚的专制文化和奴性意识历史背景上，再雪上加霜地播撒专制文化和奴性意识的毒素。也对众多“草民”们对这类“明君贤相”的庸俗作品的疯狂痴迷感到惊讶不已。
　　在一些人的眼里，国家一词最好由朝廷来覆盖，民主一词最好用“明主”来代替，民权一词最好由特权来切换，公民一词最好由臣民来更正。
　　正因为有了兜售的市场，才使得这种题材的作品大行其道，才有人不遗余力地歌颂专制帝王的“文治武功”，才使得中国人的“皇权思想”和“草民意识”日益浓厚。而在被官方控制的大众传媒的推波助浪下，这类“气死历史学家”的作品铺天盖地的密集轰炸，这种为专制制度歌功颂德的精神毒剂的卖力播洒，这种为专制帝皇招魂的招魂幡的猎猎招展，从某种意义上来说，这与贩卖麻醉神经中枢的海洛因有异曲同工之妙。
　　皇朝更替，百姓涂炭。翻开一部二十四史，专制帝王象走马灯式的不断替换，几千年下来，所谓的“明君贤相”者能有几人？号称“一代明君”的李世民，通过玄武门之变“弑兄屠弟”，然后挟持父皇而取得了权柄。其后数年间，他在魏征的辅佐下，励精图治，从而坐稳了江山。开创了所谓的“贞观之治”。由于魏征屡屡犯颜直谏，遂使志得意满的李世民大为不满，就想把直言敢谏的魏征处死：“会须杀此‘田舍翁’”，所幸长孙皇后聪慧贤良，闻此立即盛装而贺，以一句“君明才臣直、家国之幸也”的巧妙规劝，及时劝阻了唐太宗，使唐太宗听了十分惬意舒服，才未酿成历史大错。才使得李世民成为世世代代歌颂的“一代明君”。
　　再看看具有卓越才华的“康熙大帝”，也曾因一句“清风不识字，何苦乱翻书”而大兴文字之狱，并使这种文字狱贯穿于满清王朝始终，使民族文化遭受空前的浩劫。
　　所谓的“明君”尚且如此，其它皇帝的昏庸无道和骄奢淫逸，也就可想而知。因此，纵有那凤毛麟角的明君、贤相，因权力的高度集中而不能建立有效的约束机制，根本就不可能修正自身错误和完善自己。绝大多数专制时代的帝王将相，都在阴谋罪恶的权术泥沼之中越陷越深，给人民制造了多少血泪和苦难？在这种高度集权专制的制度下，没有哪一个专制王朝能逃脱“其兴也勃焉、其亡也忽矣”的悲惨命运。
　　中国的古代的历史观，不是一个文明逐渐推进的历史观，而是一个“治乱循环、分合往复”的历史观。中国古代的社会，不是一个代际接力追求文明进步的社会，而是一个频繁振荡和反复破坏的社会。每一次“城头变换大王旗”，都是百姓们尸骨成山、血泪成河。每一次金銮宝殿上的更换屁股，都是以文明成果的毁灭为代价的又一次“从零开始”。每一次都是“赶走了虎豹，迎来了豺狼”。百姓们的尸骨和血泪，都被“社会精英”变成了制作新皇冠的材料。
　　在这种争权夺位的白刃翻飞之中，社会没有因此获得丝毫的进步，民生没有获得丝毫的改善，每次都是“打破原有的坛坛罐罐，烧掉原有的建筑，一切又从头开始”。张养浩一曲悲怆苍凉的《山坡羊•潼关怀古》，颇能道破其中玄机：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踯蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
　　 专制官吏将统治人民形象地说成是“牧民”，地方行政长官则称之为“州牧、郡牧”等。一个“牧”字，充分体现了专制统治者把辖下人民当牲口看待的心理。因此他们就理所当然地认为“朕即国家、朕即法律”。强烈的征服占有欲，使他们变得自负和狂妄，所以他们就天经地义的认为：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”了。这就是中国皇权思想的典型写照。
　　 北大学生余杰曾感慨地写道：他去故宫博物院，看到很多人穿上“龙袍”过皇帝瘾，脸上则荡漾着一种无以名状的满足和自豪感，还将这“难忘的时刻”摄入镜头，将这“皇帝”的肖像放大后挂在显眼的厅堂。全然不知封建帝皇的荒淫无耻和阴险残暴，却挖空心思以当一次虚假的皇上为荣。看到这种现象，真让人恶心（大意）。
　　 中国民主革命了近百年，可人民的思想意识不但没有前进，还在大踏步后退，仍然回到了专制奴隶的社会里。这不是历史的偶然巧合，而是皇权思想长期作祟的结果。
　　 国际歌在中国就唱了五十多年，歌词中那“从来也没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，一切全靠我们自己”的歌词，我们每个人都耳熟能详。而那些自诩为马克思主义者的组织或个人，却时时不忘以人民的“救世主”自居，不厌其烦地自我炫耀和拼命鼓噪其“恩情”比天高、比海深，而麻木愚昧的国民们，则被强化驯育成了可怜的奴隶而不自知。
　　 如果说孙中山时代接见人民、人民出于对伟人的崇敬而叩头跪拜、三呼万岁还情有可原的话，那么在“新中国”，距孙中山时代又过了近半个世纪，在“开国大典上，“我们心中的红太阳”，亲自添上“毛主席万岁”的口号，让国民山呼万岁，则显得不可思议了。
　　 孙中山的伟大之处在于他始终保持了“天下为公”的观念，当受到人民的叩头跪拜和山呼万岁时，他不但不引以为荣，反而引以为耻和严词拒绝。并语重心长地教育身边的官员，告诫国人树立民主意识。
　　皇权专制思想的根深蒂固，使许多现代“革命者”也跳不出它的魔掌。好些人昨天是专制制度的掘墓人，但他们一旦夺得江山，坐上了龙椅，就摆出一副君临天下的姿态，就变得骄横跋扈、肆无忌惮起来。他们就就抱着“此山是我开、此树是我栽、要从此地过、留下买路钱”的山大王思想，就容不得任何批评意见，就对不同政见者施以“专政”的手段。因而才有“反右”和“文革”等历次血泪斑斑的政治灾难。
　　在“文革”中，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的腐朽的血统论观点，很能赢得那些有着高贵血统的“龙子龙孙”们的大力支持。有一个对此持相反观点的北京青年工人遇罗克，为了与这种为社会歧视抗争，曾撰写论文驳斥这种观点的反唯物主义性质。龙子龙孙们无法用论文来响应，就组织辩士与之舌战，也被驳得理屈词穷。于是他们就恼羞成怒，遂让他们手握大权的爸爸以“无产阶级专政”名义，砍下了遇罗克那年轻的头颅。
　　我们的官吏们也来自人民，他们的思想意识无不打上时代的烙印。中国社会的皇权思想和草民情结的异常浓厚，也使很多人在没有把握权柄时，对贪赃枉法和腐败现象痛心疾首，但到了他们一旦掌握权柄，经过一定时间在官场中的熏染陶冶，他们有的则会变得对贪赃枉法和腐败现象熟视无睹，有的则因此而学得油滑猴精，做起贪赃枉法和渎职腐败的罪恶勾当来，比谁都快；行起祸国殃民的猫腻来，比谁都能。所以小百姓有一句俗语“为人莫做官，做官都一般”。
　　不少人当官没三天，就自视高人一等，就把自己看成是天生的“龙种”，就用鼻音跟草民百姓说话，就会对纳税人颐指气使、为所欲为。而那些出身高贵的“龙子龙孙”们，他们就更有理由骑在人们的头上作威作福，而不能平等看待他治下的“草民”了。以上这些就是皇权思想的活的标本。
　　 如果不希望我们的民族再遭受人祸政灾和失去理智, 就应该对灾难产生的深层次原因有清醒的认识，而不是把全部责任，往已经作古的死人——林彪和“四人帮”身上一推就完事。如果不希望我们的民族象“反右”、“文革”那样的兽性张扬、人性泯灭，就应该将这相辅相成的“皇权思想”和“草民意识”有大胆的揭露和剖视，而不是羞羞答答、遮遮掩掩地、永远地“犹抱琵琶半遮面”，不让我们的子孙后代知道昨天的这一切罪恶。只有这样，才有可能避免这种人间悲剧重演，才有可能使我们的国家和民族加入到世界主流文明之中，摆脱目前这种被边缘化、妖魔化的耻辱。
　　与浓厚的皇权思想相适应的，是国人的“小草情结”和“螺丝钉精神”。我将其命名为草民意识也。
　　曾几何时，一曲“没有花香，没有树高，我是一棵默默无闻的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的足迹遍及天崖海角”的《小草歌》的歌词，曾使得多少国人唱得如醉如痴？一时间《小草歌》的旋律响彻大江南北、直冲霄汉。怪不得西方人士对我们将这种“小草精神”描绘得如此富有诗意而惊叹不已。而被当局推崇了几十年的“螺丝钉精神”，究其本质，乃是将草民意识重新包装后的“新瓶装旧酒”而已。将这种精神的不适当的推崇，使全国人民都成了没有个性、没有灵魂、没有思想的一颗颗“革命的螺丝钉”。使许多人自以为“我是一块革命的砖，党叫往哪就往哪儿搬”，使许多人根本就忘记了自己是一个有血肉和思想的“人”。从而开创了一种没有自我意识的社会氛围。有了这种精神，就为“一言堂”、“家长制”和专制独裁准备好了上等的迷魂汤，当权者就可以肆无忌惮的为所欲为；有了这种精神，就会造成国人才华的长期埋没，使国计民生长期落后甚至倒退，还要整天自吹自擂地炫耀取得了多少“辉煌业绩”；有了这种精神，就会拒绝马克思在《共产党宣言》所宣示的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的理念。
　　无数先贤烈士为之不懈奋斗的、并抛头颅洒热血的崇高理想，被少数人忘得一干二净，恨不得又回到专制王朝去称皇称帝。民主、自由、人权、法治的口号，只不过是他们争夺江山社稷而号召人民为他充当炮灰的幡子。一旦蹬上了御榻、坐上了龙椅，就撕去了一切伪装，甚至连这片“遮羞布”都成了多余的东西，牵强附会地将人类政治文明和政治智能的最高成就——民主、自由、人权、法治，轻松地贴上“资产阶级的”的标签，然后对其进行批倒批臭，赤裸裸地当起了专制皇帝。
　　 我们不能等着别人来解放自己，也不能指望闭着眼睛撞大运，而要靠国人民主意识的觉醒。从来没有哪一个反动的统治者，能心甘情愿的放弃他们的特权利益而施舍给你民主、自由、人权、法制，而被施舍的民主、自由、人权、法制，虽然来得省心省力，施舍者却可以凭一时高兴尽情施舍，也可以凭一时不快而尽数收回。还需要我们这一代人为之不懈奋斗，才能建立起一个民主法治社会。
　　中国人民走了多少弯路，付出了多少牺牲，留下了多少刻骨铭心的痛苦，好不容易才意识到科教兴国的重要，才觉悟到建立民主社会和法治国家的急迫。而言论自由、思想自由和新闻自由是培育民主意识的必经之路。而大力开展科学文化教育事业，是开启民智的唯一钥匙。虽然这些一切来得太晚太迟，但也弥足珍贵。这也是中国人民用血泪换来的经验教训，是哲人智士不懈努力争取到结果。值此机遇，我愿为此薄尽绵力，否则于心不安、问心有愧。

山城雾都

在哪里转的？没有来源是违法的！！！

笑对人生21

山城雾都 发表于 2018-12-4 11:10
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