周易与阴阳消长

大成之道

周易与阴阳消长周易六十四卦中阴阳爻的此消彼长，体现自然气候中阴阳二气的变化。如果把它们按顺序排列出来，进行观察，可以看出日出日落或一月圆缺的变化过程。复卦代表阳气初生的十一月或子时；临卦代表十二月或丑时；坤卦代表十月或亥时……这是它们各自以阴阳爻的形式，体现时间此消彼长的变化体现。阴阳消长，指的是相互对立、相互依存的阴阳双方。世界上的事物并非静止不变，万事万物在发展的变化状态中，都处于阴阳消长。这是易经所阐发的道理。易经的阴阳消长表现对立，体现动静；表现依存，体现微著。世界上的事物，有对立，对立呈现事物的两极。宇宙世界中的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。它们之间是既相互对立斗争又相互滋生依存的关系，这既是物质世界的一般规律，也是众多事物的纲领和由来，更是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道.以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。阴阳相合，自有和谐新天地。此乃三。新天地中生万物。万物又负阴而抱阳，冲气以为和。气生万物，万物又融合于气。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是后人根据周易阴阳爻卦的变化状态，进一步衍生的理论，也是中国传统哲学的大根基。道，即为无。一为太极，是气的表现，太极体现宇宙混蒙中气的运行。气分阴阳，阴阳二气。此乃二。“太极生两仪，两仪生四象”，出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。周易中的“两仪”，在历代易学家的理论中，说法复杂。总计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。对于四象，其普遍的说法更多，是将上天二十八星宿按天区划为四组，喻龙、虎、雀、龟而命名。如少阳、太阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……四象在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法。周易是讲人与自然之间互动的关系大法。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。周易，在周文王为自己未来的超前的筹谋预测中出现，将伏羲氏易经八卦的卜筮功能阐发到预测使用和人生的智谋与智慧，这是文王周易的历史性贡献。周易与阴阳消长知识根据张成老师微信公众号（大成之道国学）内容整理而成。