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易经学习内容卦辞、爻辞

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壹.烟雨游友

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发表于 2018-1-11 10:27:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
易经学习内容卦辞、爻辞卦辞是对卦象或者说对这个卦所代表事物的总体要求、总体评价,一般来说,卦辞的内容非常精炼,有些卦甚至只有判断词(简称判词),比如乾卦的卦辞就只有“元亨利贞”四个字。这是因为乾卦的卦象,已经显示这是一个纯阳的卦象,刚健有力,不需要更多的注释。爻辞的“爻”字,可以解释成“交”,代表卦的变化交错,孔子说“爻”是“效天下之动者也”。《易经》的哲学是运动的哲学,事物的运动有时间、空间的划分,在不同时间、不同空间讲述事物的道理,就是爻辞的内容。 卦爻是由下向上数,分一、二、三、四、五、六爻,一爻一般称为初爻,六爻一般称为上爻。另外阳爻称为“九”,阴爻称为“六”,比如乾卦,六个爻均为阳爻,从一到六,叫法分别是:初九爻、九二爻、九三爻、九四爻、九五爻、上九爻;坤卦,六个爻都是阴爻,从一到六,叫法分别是:初六爻、六二爻、六三爻、六四爻、六五爻、上六爻。五爻分别位在下卦和上卦的中位,爻辞多为吉利之语。而三、四爻一个处下卦最上位,一个在上卦最下位,位置不好,爻辞多不吉利。《易传·系辞传》中将下卦最上位,一个在上卦最下位,位置不好,爻辞多不吉利。《易传·系辞传》中将此四爻总结为“二多誉,五多功;三多凶,四多惧”,意即:二爻多有赞誉,五爻多获成功;三爻大多凶险,四爻大多惊惧。其实,初爻、上爻也可以这么总结:初多潜,上多亢。六爻排列顺序从下往上,每一爻都喻示着人生在不同阶段的境况,都有不同的生长发展特征,这就是:“初多潜、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多亢”。虽然说五这个位置最好、最吉祥,但很多卦的初爻其实更值得琢磨,因为这个爻代表了周文王对本卦命题的基础、原则性的思考。这只是一般的规律,具体到每一个卦,又有不同的情况。比如五这个位置代表君位,一般是最吉祥的,而六代表了过头,一般多警示之语,但在有些卦,最吉祥的爻辞偏偏是出在六这个位置,所以不可拘泥。 在学习易经的时候我们常常见到贯穿《易经》的词汇,在这里一并说明。元:原始,纯正,本元。吉:吉祥。亨:亨通、顺利。孚:信也。利:有利。贞:忠诚、正确、长远。无咎:没有过错,“咎”为错误。悔:有小害。因过失而知悔恨,但知悔改,可走向无咎。吝:羞辱,虽然不是凶,但如果不知羞辱,有可能走向凶险境地。厉:危险,但还没有发展到损失。凶:凶恶、凶险,最坏的结果。《易经》的判词,有可能是从《连山易》、《归藏易》带过来的,因为有些卦辞、爻辞,其文字本身就表达了判断的含义。同时,这些判词的定义是有条件的,要跟着爻位和爻辞的变化而定,不是绝对的。易经学习内容卦辞、爻辞根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。

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初出茅庐

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发表于 2018-5-10 22:15:06 手机频道 | 显示全部楼层
易理中为啥到具体作为时为六爻呢?这六又是从那:里来的呢?爻辞的爻字可理解成交,代表卦变化交错。孔子说凶爻是效天下之方义者也。老子说天地之间,其犹囊赢乎?虚而不屈,动而愈出。一生二,二生三,三生万物。所以说这个六是由生成万物的三而来。至于怎样来的,是另一层次研究的内容,设及百
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