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易经学习从阴阳到“四象”

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壹.烟雨游友

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发表于 2018-1-10 10:47:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
易经学习从阴阳到“四象”“四象”是“阴阳”与“八卦”之间的过渡现象,一般“易学”研究者谈到“四象”,都是一带而过。实际上“四象”包含的哲学思想是非常丰富的,理解“四象”的规则,对理解“八卦”是非常有帮助的。“四象”是从天象上来的,先来看上图中的“少阳”:太阳每天从东方升起,天气渐渐热了,但夜间的阴气还没有跑掉,所以叫“少阳”,是阳在上、阴在下的卦象。可以用来表述“早晨”、“春天”这些含义。再来看“老阳”。到了正午,阳光普照大地,阴湿的地面蒸腾起水蒸气,人们晾晒的被子也干了。这是一天中最光明、最温暖的时候,所以叫“老阳”。可以用来表述“正午”、“夏天”这些含义。 接下来看“少阴”。到了傍晚,夕阳即将落山,凉风起于暮色,但落日的余温还在,这是阴在上、阳在下的卦象,可以用来表述“黄昏”、“秋天”这些含义。最后来看“老阴”,到了深夜,黑暗主宰了世界,万籁俱寂,气温降到最低,这是纯阴的卦象,可以用来表述“午夜”、“冬天”这些含义。“四象”是有规律地循环的,黑夜过去是早晨,早晨过去是中午,中午过去是傍晚,傍晚过去是深夜。用每天都见到的天象去解释哲理,这正是《易经》能够深入人心的重要原因。“四象”告诉我们两个重要的概念,一是量变到质变的概念,另一是循环往复的概念,《易经》对我们分别说了出来。“四象”是从“阴阳”进一步变化来的,它解释了为什么阴会变成阳,阳会变成阴。“四象”里的循环概念是非常重要的,做任何事都要从整体的、循环的角度来把握,在人生的不同历程、事物发展的各个阶段,要采取不同的措施,遵循事物发展的规律。老子的《道德经》里有这样一句话:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”过去不大理解这句话的含义,读了《易经》,一下子就明朗了,所谓自然,其实就是四象的变化。就是说人的一切行为要符合大自然的规律。按照规律办事,则事半功倍,违背规律,则事倍功半。道理就是这么简单!科学研究,始终没有解决的问题是,人的生命从哪里来?到哪里去?如果你用“四象”的循环观点来看问题,那么人的生命极有可能是既没有起点,也没有终点。九、从四象到八卦,质的飞跃“四象”是天象的四种变化,也可称之为卦象。“四象”可以用来传导简单的信息。比如,天气晴好、一切顺利,用“老阳”,反之用“老阴”。时晴时雨、事有坎坷,用“少阳”或者“少阴”。但用“四象”来表示和传递稍微复杂的信息就有些力不从心了。于是,传说中的圣人——伏羲,把两画爻的四象做了革命性的改进——八卦出现了。 八卦的原理与四象是一样的,显示的都是太阳的升起和降落的符号,就是在四象的两种符号之间插入一个阳爻或者阴爻,变成三画爻,三画爻的卦象有八种变化,所以称之为八卦。八卦的诞生,使阴阳理论发生了质的变化。有了三画爻的八卦后,三画爻可以分别代表天地人。古人把天地人称之为“三才”,人居中,在天之下,地之上。用八卦符号来演示,初爻为地,二爻为人,三爻为天。这样,原来以研究天象为主的四象,就实现了向八卦的原始哲学转变。“卦”是什么?“卦”者挂也,学习八卦,要把卦象挂起来学习。挂到哪里呢?屋内的墙壁,村头的树下,田边的蒿草,都可以。八卦本就是大众的文字,学习起来用不着那么正式,那么讲究排场。你可以碰它、摸它,把它翻过来,倒过去,其实《易经》就是让人这样玩味的,只有玩味,才有心得。《易经》的神奇,在于以象论事。用自然界的一种现象,论述人间的一种道理。这种方法形象、生动,体现了天人合一的哲学境界。易经学习从阴阳到“四象”根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。
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    [LV.8]以坛为家I

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    玖.镇海神笔

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    发表于 2018-1-10 12:55:13 | 显示全部楼层
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