退出“0702”采编群声明
大概在去年的九月底，我因在群里发表了《世外桃源 黑五类分子及子女的0702工地》一文，竟被“无知无畏、不懂不惧”的所谓群主之流“踢”出群。这对我个人而言，实乃奇耻大辱！我一个堂堂的大学教授，在社会上都是令人敬仰，使人尊敬。没想到在老家的0702纪实群里，作为一个地主家庭出身的亲历者，通过文章表达了自己的深切感受，却遭如此羞辱！真正成了“平川虎、浅滩龙”！令人不解不服，甚至还有些许愤慨。对于文革，中央早在40年前的十一届六中全会就作出了明确结论：文革是领导人错误发动，被反革命集团利用；是一场给中华民族带来深重灾难的浩劫；使国民经济的发展到了崩溃的边缘。既是纪实文章，作为一个亲历者，就要如实记录其间发生的真实事件。我所写的《世外桃源·黑五类分子及子女的0702工地》和《谁之过·谁之罪》的两篇文章，也是忠实记录了文革中发生在0702工地，迫害地富子女的过程及后果，同时赞扬了五竹营营长唐凌震先生善良、悲悯的人性胸怀。这种鞭挞文革罪恶的文章，不知错在何处！？过在哪儿！？从文章本身来看，自认博证旁引、有理有力有据。文章的论点正确、论据可靠、论证有理、结论合理，颇有说服力。就发挥文学的批评功能来看，文章也是无懈可击。既然如此，为什么还被“踢”出群?!同时又遭到了不少无知者、不懂者及不明真相者的点赞“网暴”。这种“礼遇”，既有“自讨无趣、自取其辱”的尴尬；也有“秀才遇见‘兵’、有理说不清”的无奈；更有错受“踢群礼遇”、又无法还以公正的冤错。既然是纪实文章，就应该如实反映当时的实际情况。因为生活本身就是一个多面体，既有和风丽日，也有酷风凄雨；既有欢声笑语，也有泣声悲语。真可谓五味杂陈俱全，喜怒哀乐皆有。如果纪实文章全是伟大、光荣、无私、奉献，这可能不是纪实记述，而是涂抹粉饰！不是忠于还原，而是违背歪曲。这样一来，也不知道纪实还有什么意义！？文章还有什么存在的价值？！至于把人妖颠倒、是非不分的文革时期冠以“伟大的时代”，把高压威逼、践踏人性的民工奉为“伟大的英雄”，更是无知无畏的无稽之谈、不怕不惧的臆造臆断！既然惹不起，总能躲得起！当然也有“道不同不相为谋”的考量！所以我主动退群。原来在玉禅十字会议上承诺的捐款事宜，我这里郑重宣布收回。因为我不想再继续扮演尴尬、无奈、冤错的角色；也不想有仰人鼻息、看眉高眼底行事的奴性，更不想继续做自讨无趣、自取其辱的蠢事。再见！祝各位群友春安！秦地人
2025年4月26日于郭杜寓所草就 文化知识差别太大了，怎么在一起工作？ 你跟这些没有学过文学的农民在一起只能是自讨无趣、自取其辱。 一个农民当了个群主把你当成哪一级官员了{:7_360:} 教授啊！和这些人在一起你就要忍，不然把你就气死了。 百家争鸣百花齐放 有人拉我进群，但我压根不想进，那是个行乞群，讨饭群！ 秀才见了兵有理讲不清{:7_368:} 教授啊！大人不计小人过。 退出了无组织无纪律的群体